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LOS MESES CELTAS
Los meses celtas son trece ya que estaban calculados sobre la
base del calendario lunar basado en las trece lunas llenas.
Este ciclo celta lunar también corresponde a los trece signos del zodiaco celta.
A cada mes se le asociaba con un árbol cuyas características definen tanto la
personalidad de los nacidos en ese periodo, como la energía que impera en ese
mes.
De acuerdo con la tradición celta la conexión entre humanos y árboles es divina
ya que para ellos fueron los árboles los que ayudaron a Dios a crear al hombre.
Y reflexionando sobre este concepto sabemos que la fuente fundamental de energía
de nuestro planeta y de los seres humanos es el Sol; pero solo podemos servirnos
de esa energía gracias a los árboles que la transforman a través de la
fotosíntesis en oxígeno, el alimento primario del hombre.
Y como dice el poeta:
Por el agua que le fluye por dentro,
por sus raíces que emergen desde la tierra amiga
por el viento que cuela entre sus hojas meciéndolas
y el fuego que despierta en la fricción de sus ramas
que se elevan hacia el cielo infinito,
los druidas contemplamos en el árbol
la esencia del mundo.
Birch, Beth, Obeith. Del 24 de
diciembre al 20 de enero
Su nombre en español es abedul. Se atribuye a este signo la virtud de la
paciencia, un requisito necesario cuando se trabaja con semejante potencial. Las
personas nacidas bajo este signo dirigen su energía por medio de estrategias
ambiciosas, cada uno de sus pasos llevan en mente una meta especifica. No
obstante, los obstáculos pueden ser formidables. Las limitaciones personales no
se aceptan fácilmente, a medida que las características del abedul se vuelven
mas determinantes y resultas.
Rowan, Luis. Del 21 de enero al 17 de febrero
Su nombre en español es Serbal o fresno de la montaña, está muy vinculado con la
rosa, y es primo del espino, el manzano y el peral. Las personas serbal tienen
mentes visionarias y principios humanitarios bien definidos. Los nacidos bajo
este signo experimentan vislumbres del futuro y sientes las frustraciones de la
humanidad que lucha por conseguir una mayor conciencia. Sin embargo se mantienen
como individuos contenidos ya que su visión no es siempre compartida por los
demás. Pero se inclinan a expresarse con autoridad cuando lo requiere la
importancia del tema. Son líderes naturales sin demasiado seguidores, que
defienden causas a menudo impopulares.
Ash, Nion,Onuin. Del 18 de febrero al 17 de marzo.
Su nombre en español es fresno, también conocido como fresno llorón. El carácter
de las personas fresno tiene un aspecto dual. Aunque poseen un temperamento de
una naturaleza artística, y se muestran muy vulnerables y sensibles, también
pueden repentinamente cambiar sus tácticas y mostrarse muy pragmáticas. Por ello
resulta difícil establecer cuales son sus verdaderos motivos y su autentica
naturaleza. Tal vez por esta razón, las personas nacidas bajo este signo posean
la virtud de la compasión, pues entienden los componentes mas bajos del ser
humano, al igual que las experiencias espirituales mas profundas. Su compasión
por sus iguales se extiende a los animales, por lo que suelen entregarse a
trabajos de caridad en todos los campos.
Aldek, Fearn. Del 18 de marzo al 14 de abril.
Su nombre en español es Aliso Se encuentra en Europa, Asia occidental y norte de
África, llega hasta el sur del circulo polar. Se le describe como el autentico
mago del as batallas el árbol mas fiero de la pelea. El aliso es un símbolo de
fuego y muestra una gran resistencia contra el poder corruptor del agua. Sus
capullos en espiral eran símbolo de resurrección las características del aliso
conforman individuos poderosos, que ya no se sienten limitados por medios
ocultos, sino que están preparados para establecer su propio camino en el mundo.
No obstante, el sendero que se ha de seguir todavía se halla lleno de trampas,
por lo que la luna ha armado a sus hijos con la virtud del coraje. Tan ansiosos
están estos sujetos por explorar la vida que, con frecuencia, abandonan amigos y
compañeros. A pesar de ello son aliados firmes si surge la ocasión, pero
prefieren pelear sus propias batallas y dejar que los otros sigan su camino. Su
destino en la vida siempre es incierto, prevaleciendo un espíritu inquieto
mientras el sol va fundiendo su propia sombra por la tierra.
Willow, Salle. Del 15 de abril al 12 de mayo.
Su nombre en español es Sauce. Los caracteres sauce son personas difíciles de
conocer en profundidad o en detalle. Las personas nacidas bajo este signo tocan
todos los aspectos misteriosos de la naturaleza asociados con la luna. Sus
antenas psíquicas están puestas, y les es posible llegar hasta las profundidades
mas remotas de la memoria. Sus vidas están llenas de sorprendentes experiencias,
y sienten una tendencia natural hacia los inexplicables misterios de la vida.
Pueden volverse extremadamente elocuentes explicando tales misterios, ya que
hablan por experiencia obran en todas las situaciones de forma intuitiva, y su
gran fuerza es estriba en la capacidad de su ingerido. Son amigos intensos y
enemigos peligrosos.
Hawthorn, Uath. Del 13 de mayo al 9 de junio.
Su nombre en español es espino, en la mitología tiene dos aspectos: sagrado e
infortunado. Las características del espino son carismáticas y están llenas de
innovación. Hay una necesidad de actividad creativa expresada en una variedad de
interese y ocupaciones. Las personas nacidas bajo este signo poseen talentos
múltiples y se adaptan fácilmente a cualquier cambio que surge en su vida. Se
hayan emparentados con los bardos celtas y druidas de la antigüedad,
sobresaliendo a menudo nudo en las artes de la representación, y tienden a
alcanzar importantes esferas de influencia. Este don de influenciar en otros se
ve sabiamente atemperado con la virtud de la simpatía y con una respuestas
positiva y de calidad personal
Oak, Duir. Del 10 de junio al 7 de julio.
En español, su nombre es roble. Es el árbol de Zeus, Júpiter y Hércules, d ella
mitología griega. Los caracteres roble son individuos emprendedores. Las
personas nacidas bajo este signo tienen una visión y un sentido del humor que
puede suavizar la seriedad de una situación difícil. Su mayor recurso personal
es este sentido del optimismo, y su capacidad para decir la verdad sin que
importen las consecuencias. Este elemento de autsacrificio tiene a hacerles
mártires o chivos expiatorios, pero también puede regenerar el interés por su
caso. Su punto débil es, no obstante, su falta de discreción. Financieramente
tienden a correr riesgos o a establecer precipitados compromisos personales.
Pero atraen la atención estimulan a otros con sus poderes naturales de liderazgo
Holly, Tinne. Del
8 de julio al 4 de agosto.
Su nombre en español es acebo, es un árbol que se da en la mayor parte de los
piases centrales y meridionales de Europa. Los caracteres acebo tienen una
integridad personal, una cualidad regia especial, reservada para la jerarquía
presencia poderosa o magnetismo personal. Que tanto pueden atraer cojo
sobrecoger a las personas sensibles. , los nacidos bajo este signo resultan un
tanto misteriosos tanto para sus familiares como para sus amigos. Sus éxitos y
logros personales también pueden producirse de una forma súbita como hundirse de
la noche a la mañana, al igual que los caracteres parra y hiedra, si bien nunca
pierden el propósito y la capacidad personal para superar las grandes
dificultes. No obstante, a fin de mantenerse en posición, la virtud, la
justicia, los principios morales, el juego limpio, deben estar guiados por al
luz, pues, si se apartan de su estrecha senda, se verán dominados por el caos y
las tinieblas.
Elder, Ruis. Del
25 de noviembre al 22 de diciembre.
Su nombre en español es Saúco. Los caracteres Saúco imponen respeto, ejercen una
gran influencia a medida que se van haciendo mayores. En su juventud son
extravagantes en todos los sentidos, e inclinados a perder mucho tiempo y
energía. Las personas nacidas bajo este signo tienen una inclinación hacia el
fatalismo, al que tratan de resistiese, al igual que los caracteres caña, peor
que ejerce un gran predicamento en sus acciones y en su subconsciente, sin
embargo, prevalece finalmente la capacidad para comprender las complejidades de
la vida; y este don de la comprensión constituye la culminación de la sabiduría
y de un paso a la fe, aunque hayan de viajar lejos o de buscar esforzadamente
para conseguir
Hazel, Coll. Del 5 de agosto al 1 de septiembre.
Su nombre en español es avellano. Los caracteres avellano poseen un potencial
personal tremendo. Son los arbitro en disputas y debates, ya que poseen la
sabiduría necesaria para no dejarse influenciar por las partes, sino que se
mantienen como firmes observadores de la verdad. Poseen conocimientos de las
artes y las ciencias, y son excelentes tutores y escritores. La clave para la
sabiduría es el conocimiento, y esta es la palabra importante para llegar a la
comprensión de los caracteres avellano. Son agudos historiadores y saben
atesorar información sobre la mayoría de los temas clásicos. Con su aguda vista
pueden captar cualquier situación en un instante, y, como las personas sauce y
acebo, poseen los recuerdos mas notables.
Vine, Wine. Del 2 al 29 de septiembre.
Su nombre en español es parra, Wine en inglés que procede de viere, que
significa retorcer, y que se relaciona con su crecimiento en espiral. Los
caracteres parra constituyen una mezcla un tanto extraña de alegría y de ira. En
un momento se les ve llenos de entusiasmo y de alegría y al siguiente están
tristes o llenos de cólera reprimida. Las personas nacidas bajo este signo tiene
unas emociones desbocadas aunque pueda aparentar frialdad ante sus opositores.
Es un gran error subestimar a los caracteres parra pu3s son los organizadores
instintivos de la vida, siempre a la cabeza de los demás cuando surgen planes de
emergencia. Pero el equilibrio armonioso necesita d piedad, de la capacidad para
perdonar con verdadera compasión, puesto que ellos encuentran difícil ceder en
ciertos aspectos de su vida.
Ivy, Gort. Del 30 de septiembre al 27 de octubre.
Su nombre en español es hiedra. Los caracteres hiedra tienen una resistencia muy
especial. Las personas nacidas bajo este signo también han sido dotadas de un
gran talento que puede proporcionarles reconocimiento publico y honores
personales; por lo general se mantienen modestos pero son individuos llenos de
atractivo que poseen un estilo único; tienen una inteligencia aguda y resulta
unos mimos muy ingeniosos y divertidos..
Sin embargo existe en su naturaleza una parte seria que incluye una fe serena en
la justicia natural. Su apropias dudas y miedos pueden manifestarse bajo la
forma de sueños extraños y de encuentros personales d ella misma forma que la
oscuridad queda borrada por la luz. Por esa razón se atribuye a este signo la
esperanza, que combate los elementos mas oscuros de la psique.
Reed, Ngetal. Del
28 de octubre al 24 de noviembre.
En español su nombre es carrizo o caña. La planta posee una gruesa raíz, como la
de un árbol, por la que quizá los celtas la identificaron como una driade
sumergida u oculta. Desde los tiempos antiguos la caña fue un símbolo de
realeza, y estaba asociada con el número doce en el mediterráneo oriental. Los
faraones egipcios usaban cetros de caña. El numero doce es para los antiguos
judíos el signo del poder establecido, y la palabra caña es el termino arcaico
de arrow, flecha en ingles. Los celtas asociaban ambos con su Dios solar Lugh
del que se decía que arrojaba flechas de caña para proclamar su soberanía y
dispersar a sus enemigos.
Durante su mes lunar se empleaban los usos mas prácticos de la caña. En esta
época las cañas ya son aptas para ser cortas y eran utilizadas por los celtas
para cubrir sus viviendas.
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La fiesta del Dios Solar
Bel, del Dios Verde de los Bosques, del Dios Astado, del Amante de la
Diosa. Se celebra su unión, el matrimonio sagrado. Es la fiesta de
fertilidad más importante.
Celebrándose antiguamente
con los fuegos de Beltane, que fueron tan perseguidos por la Iglesia
Católica, ya que durante 3 días y 3 noches, mientras ardían los fuegos, se
suspendían temporalmente los lazos matrimoniales, pudiéndose elegir
libremente los amantes en los ritos de fertilidad.
En muchos países europeos
ha sobrevivido la costumbre del Palo de Mayo. Antiguamente se hacían
bailes con cintas de colores a su alrededor, entrelazándose estas cada vez
más. Se elegía una joven doncella como Reina de Mayo, a ella correspondía
fertilizar simbólicamente la tierra.
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Litha - Solsticio de
Verano (21 de Junio)
El día más largo del año.
Se venera al Dios Solar que ha alcanzado en este momento su máximo poder.
Ahora él se ha convertido en un Rey de pleno derecho. La Diosa Madre esta
en cinta, llevando en su vientre la futura cosecha. La energía del sol
garantiza que los cereales en los campos crezcan y maduren.
En las celebraciones de
Litha, se pasa un pan ritual por las llamas del fuego, ya que el grano con
el que se ha elaborado el pan, lleva en su interior toda la fuerza del
fuego solar. Tomando este pan con respeto y gratitud se comulga con la
energía vital del Dios Solar.
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Coamhain, Mediosaminos, Là Fhéile Eoin, An
Fhéill-Eoin, Gwyl Ifan, Golowan, y Alban Heruin para los druidas,Litha
para los Wiccas, aunque la palabra es de origen sajón, incluso Randaghadh
que es un término de origen rúnico que significa mitad del verano,son
algunos de los nombres de esta festividad.
No existe ninguna certeza sobre una concreta
celebración celta para la festividad del solsticio de verano, pero igual
que ocurre con los otros solsticios, bien a consecuencias de influencias
germánicas, bien a consecuencias de influjos cristianos, la festividad se
halla bien asentada en todo ámbito céltico, aunque los paganos celtas
actuales insistimos en festejarlo en la fecha astronómica exacta,
21 de Junio del calendario gregoriano, no como viene
acaeciendo, el 24 de junio.
Muchos investigadores nos cuentan que
Coamhain era la fiesta más importante de los celtas
y también la de más derroche, puesto que se festejaba en una época de
abundancia. Y la Diosa Madre, en su apariencia de Reina de la
Abundancia se encuentra simbólicamente embarazada de una exuberante
cosecha, mientras que el Dios Bel o Belenos, su esposo y fecundador, está
en el ápice de su virilidad y se muestra en el aspecto de Sol Supremo.
Otros apuntan su importancia porque afirman que es la más solemne para los
druidas e incluso nos dicen que la piedra en la entrada de Stonehenge,
marca la salida del sol en mitad del verano, desde la perspectiva del
centro del Crónlech y por ello un lugar de concentraciones y celebraciones
ancestrales durante el solsticio de verano.
Sea como sea, y siendo como somos los celtas,
observadores de los cambios climáticos y de nuestro entorno que afectan
tanto a los aspectos físicos como psíquicos de los humanos, no está de más
apuntar, que aunque la importancia de la mitad del verano celta, derive o
no derive directamente de alguna tradición asentada, si es un evento en el
medio ambiente de mucha consideración, pues es el punto álgido de Samos,
el triunfo de la Luz y de su energía.
Podemos incluso encender nuestra propia tea y
dirigir nuestra mirada hacia el punto por donde emergerá el sol y cantar
algún tipo de invocación celta, llena de alegría y júbilo ante lo que
acontecerá. Podemos bailar alrededor de la hoguera, con nuestra antorcha,
acercándonos tanto al fuego central como nos permita nuestra piel, para
recibir el calor mágico de la hoguera en esta noche ancestral. Recordando
que con esta intensidad del calor, el sol, a partir de esta noche irá
perdiendo su aspecto nutritivo, y los rayos, conforme pasen los días
puedan ser más enérgicos y llegar incluso a sobrecalentar nuestra propia
vida y nuestros cultivos, tanto interiores, como los propios de la
agricultura, si los tenemos. Una vez que la hoguera se haya extinguido y
sólo resten brasas y cenizas aún ardientes, es el adecuado momento de
saltar por encima para recibir la última bendición, incluso este salto
ritual podemos hacerlo con nuestra pareja como un modo de afirmar que nos
sentimos enlazados a su corazón y a sus proyectos y sendero en la vida. O
visualizándose si se prefiere un nuevo comienzo que se volverá real,
gracias al poder del fuego.
Ahora sólo queda esperar, en silencio y con
respeto absoluto la salida del Sol y en el instante que se eleve, cuando
nuestros ojos y corazones perciban el primer rayo dorado.
Será el gran momento para hacer sonar un gran
exclamación de alegría que inunde la estancia, bosque o lugar donde nos
hallemos celebrándolo. Que suenen los cuernos y retumben los tambores para
dar nuestra cordial bienvenida al Sol, en su día más enérgico y amplio. Y
los druidas, que busquen sus varitas en los regalos del bosque entre sus
pobladores arbóreos, pues en sus maderas se halla concentrado el mayor
poder de la Luz. Saludos Igneos .
Iolair
Faol.
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Por Iolair Faol. Estamos a
primeros de Agosto, y aunque la luz empieza ya a diluirse, aún así es la
fiesta de mayor esplendor lumínico. Nuestros cuerpos están ya un poco
agobiados por la intensidad excesiva del modo Samos, que quema nuestros
cuerpos y nuestros cultivos. Pero al contrario que
otras fiestas celtas donde el fuego es protagonista, en esta agradecemos
al agua su papel preponderante, pues que mejor que el agua
purificadora para nuestros cuerpos y cultivos, demasiado caldeados. El
agua, como en nuestros ancestros cobra un carácter plenamente ritual, de
la misma manera que aquellos que nos antecedieron, purificaban sus
animales y a ellos mismos mediante el agua, con carreras a lomos de
espléndidos corceles, desnudos sus cuerpos atravesando algún lago o río y
asegurándose de que sus caballos quedaran bien sumergidos. En efecto Lughnasadh era y es una época tradicional .Época también de peregrinación hacia lugares sagrados y una fiesta donde se organizan juegos y carreras donde se conceden a los jóvenes la posibilidad de liberar esa energía que los caracteriza, pero la ardiente pasión juvenil ya empieza a templarse y en esta fiesta nos centramos en la comprensión de las necesidades de los demás, en un amplio sentido de la comunidad celta. Una fiesta para después de la cosecha, donde los frutos y vegetales madurados tardíamente forman parte de la fiesta, así como de las ofrendas a Lugh, o sus equivalentes, y a su madre adoptiva Tailtiu. Ofrendas que aún hoy se siguen celebrando bien en los términos paganos, bien disfrazada de fiesta cristiana, como pueden ser las diferentes romerías, fiestas estivales, locales, de recolección o meramente parroquiales y yendo más lejos aún, en homenaje a cualquier santo cristiano protector de ganado o cosecha. Estas romerías, que actualmente se celebran en países con tradición celta, sólo confirman que los ritos de nuestros ancestros paganos no se han extinguido en su esencia, sino simplemente han variado el nombre y algo de la forma. Estamos en los momentos en que lo material se exalta igual que se exalta lo masculino, como yuxtaposición a la fiesta de Imbolc, en la cual se exalta lo femenino. Es un tiempo para mostrar tanto hombres como mujeres nuestro polo masculino. Celebración masculina por excelencia que mostraremos en las diversas actividades de la fiesta. Es tiempo de debate entre druidas/ druidesas, entre bardos y entre vates, es tiempo de ejercer de mediadores, de entablar nuevas relaciones sociales, políticas e incluso debatir conceptos religiosos y viejos o nuevos catmas. Al igual que los celtas galos que se recogían en el bosque de los Carnutos o como otras tribus en otros lugares secretos para debatir sobre el Ser o No ser, sobre cuestiones de toda índole, filosóficas e incluso mágicas. Es tiempo para el arrojo, el valor, el coraje, la fuerza, no sólo exterior, sino aquellas que también guardan nuestros corazones. Antaño los guerreros participaban en peleas y pruebas deportivas, pero también en otras actividades más sosegadas como los conocidos juegos de tablero como el "fidchell" o chanzas y adivinanzas y como no, concursos de poesía, danza y canto, cuenta cuentos, cuenta leyendas y cuenta mitos. Es la fiesta de Lugh, el más grande de todos los dioses, el de mayor esplendor en su rostro, el dios de todo arte u oficio, también llamado en irlandés samildánach, el que ejerce muchos oficios o "ildanach", el de los múltiples dones. Es la fiesta en la que este dios polivalente contrae nupcias con la Madre Tierra. Y de esta forma nos anima a hacer lo propio, también es época como Beltane para formar parejas y para jugar con nuestros rituales mágicos con ciertas dosis de erotismo, como nuestros antepasados hacían con bromas eróticas y sus gestos simbólicos. O si esto no nos complace formaremos nuestro ritual de guirnalda de flores. Los jóvenes que trenzen guirnaldas de flores a forma de cadena y se las ofrezcan a sus muchachas y que una de ellas sea entronizada en asiento de piedra, como si fuera la propia Diosa o reina hada Eithne, madre natural de nuestro Buen Lugh. Un juego destaca en esta época, el denominado "Rhibo", que consiste en hacer girar a dos jóvenes uno masculino y otro femenino entre los brazos de 6 personas. Lughnasadh es, la victoria del sentimiento de comunidad de nuestras tribus o clanes, de la solidaridad entre sus miembros. Igual que nuestros antepasados consiguieron en las asambleas de la fiesta o "aonach", hoy día entendida como feria, en un sentido amplio de mercado al estilo de la gran concentración celta en la Galia actual, de Lorient. En la aonach, todos los campesinos se juntaban, todos los bardos se reunían, los jefes tribales y los reyes provinciales, los artesanos y los músicos, pues también mostraban sus cosechas tanto las materiales como las espirituales. Y finalmente cuando se deba de dar por terminada la Fiesta como símbolo de este final quemaremos y enterraremos las flores.Despidamos a la Reina o Doncella de la Flores y demos la bienvenida a la Reina o Diosa de la cosecha.para que ésta nos otorge en el arduo trabajo que nos espera, la alegría suficiente para la recolección tanto de nuestras cosechas exteriores como interiores y que Lugh gracias a su carisma interceda por nosotros y protega nuestra tribu. |
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Correspondencias: Hierbas y Plantas: Crisantemo, Ajenjo, Nueces, Trigo (y demás granos) Colores: Naranjas, Amarillos, Rojos, Blanco y Verde Decoración: Calabazas, Maiz, Heno, Calabacines, Otros alimentos de temporada, Brujas, Fantasmas...
Otros Nombres: Samhain (Celta), Halloween (Actual), Shadowsfest (Strega), Martinmas (Escocesa-Celta), Old Hallowmas (Escocesa-Celta)
Samhain, representa el final del verano y el principio del invierno, y además es considerado el fin del año Celta. Se considera un excelente momento para los métodos adivinatorios y la adivinación en general, ya que el velo entre los mundos es mas fino. (Se suele decir que en esa noche la puerta entre los mundos está abierta).
En este día se recuerda a los antepasados que ya han fallecido, conmemorando que la vida continúa debido a la reencarnación. (En el Cristianismo, este día es el Día de todos los Santos, ya que cogieron el significado de la fiesta Pagana)
También es un buen día para contactar con las hadas, ya que es mas fácil que otros días, ya sea para bien o para mal.
Samhain es la tercera y ultima fiesta de la cosecha y es la mas importante dentro de la rueda del año, aunque en estos momentos no se recoja nada. Pero es época en la que antiguamente se guardaban las últimas cosechas para pasar el invierno.
Las meditaciones regresivas tienen su mejor momento durante esta noche.
Si nos fijamos en la Diosa, predomina su aspecto de Anciana, y el Dios está agonizando para su futuro renacimiento en Yule.
Costumbres: En Samhain, antiguamente, se ponían velas o faroles, e incluso grandes hogueras en algunos sitios, para guiar a los muertos en su camino, y a su vez, para marcar el fin del verano. Como el velo entre los mundos es mas fino, es una noche en la que los amigos que han pasado a la otra vida puedan reunirse con nosotros. Hay gente que representa esto poniendo un plato más en la mesa en honor a los muertos que este día están allí con nosotros. Las calabazas que hoy se decoran en Halloween, en la antiguedad tenían un significado distinto, se hacían caras amenazantes para alejar a los malos espiritus, y se solían poner velas en el interior de las calabazas, para así, como hemos dicho antes, guiarlos en su camino.
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